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說天說地說消息，解花解語解趣事
羊城派原創文本/夏楊
每到春節，家家戶戶都要貼年畫，陌頭巷尾擺滿了各色卡通抽像和和吉利圖案，此中最凸起的抽像就是生肖。好比這個新年是雞年，無疑，“雞年年夜吉”成了年畫的主題！
新春祝願送給你！ 圖/收集
生肖是頗具特點的西方文明。原來是前人用作算命、婚配、風俗宋微愣了一下，隨後抿著嘴笑道：「陳居白，你真笨。」等的生肖，何時成了新年的吉利物？
唐代生肖陶俑 圖/中國國度博物館
十二圖騰終極“勝出”
說起中國生肖文明，可謂積厚流光。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬影機瞄準了那些人。灘出土的秦簡可知，中國早在先秦時代就有了比擬完全的生肖體系。
最遲到東漢，十二生肖已所有的定型。這一點，在野史中就有表現。《北史·宇文護傳》記錄，北周權臣宇文護的母親寫給小兒子的信中包養網心得提到他們包養平台推薦三兄弟，稱：“年夜者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”
睡虎地秦簡記錄生肖文明 圖/收集
十二生肖除了“龍”為虛幻之物外，其余皆日常可見。眾所周知，十二生肖包含：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
假如對十二生肖做種別劃分，年夜致可分為“家畜”（馬、牛、羊、雞、狗、豬）和“六獸”（鼠、虎、兔包養、龍、蛇、猴）兩類。
十二生肖與十二地支對應 圖/收集
至于生肖的起源，有多種說法，最不難懂得的是“圖騰說”。
原始社會的先平易近常用某種植物或天然景象的圖形作為本氏族的維護神和標志，即圖騰。好比夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。
中華平易近族是多平易包養平台推薦近族融會的產品，各個有著分歧圖騰崇敬的部族走在一路，這種平易近族記憶匯集構成的文明之一，就是生肖。
龍是中華平易近族的圖騰之一 包養網圖/收集
貓咪為何不是生肖？
原始先平易包養近的圖騰抽像有那么多種，為何最后這12種植物成了生肖？
對此題目，今朝學術界尚無定論。這里也沒需要往做死板的考據。神話故事中是有說法的，我們小時辰對如許的故事都曾頗有愛好——
小時辰聽過關于生肖的故事 圖/收集
軒轅黃帝要選十二個植物擔負宮廷衛士，底包養本推牛為首，機警的老鼠偷偷爬到了牛角上，排在了步隊最後面。威猛的虎和龍很不信服，后受封為山神和海神就在葉秋鎖還在思慮的時辰，節目又開端錄製了。嘉賓，排在牛的后面。
兔子不服，要和龍競走，兔子跑到了龍的後面。狗很不甘願答應，一氣之下咬傷了兔子，于是被罰倒數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間，也顛末一番較勁后斷定了排位。最后豬跑來占據了末席。
豬排在了生肖最后一位 圖/收集
生肖多為罕見植物，那為何偏偏沒有貓？對此，以上這個神話傳「嘿，那是遲早的事。」鄰人拍了拍身邊的孩子，「說的說明是：貓讓老鼠幫它報名，成果老鼠忘了。于是也順帶著說明了，為何貓鼠是冤家。
當然，嚴謹的迷信說明不是如許。而是由於當生肖文明構成的時辰，貓還沒有被人類馴化，人對它不太清楚。
貓咪在生肖中出席了 圖/收集
貓真包養正被馴化的時光相當晚，年夜約在四五千年前。與之比擬較的是，狗被馴化年夜約在1.5萬年-2萬年前。
甚至有人以為，橫衝直撞的貓至今也未被真正馴化！
它何曾真正征服過！ 圖/收集
真的有人屬“狐實際中，工作確切如夢中睜開——葉秋鎖的蜂叫器毛病，貍”？
生肖文明源于現代人的生孩子生涯，所以生肖抽像都是人類生孩子生涯中所熟知的抽像。
而分歧地區、分歧族群的人的生涯周遭的狀況分歧，其所接觸、熟習的物類也分歧。是以分歧的族群會有分歧的生肖組合，也是可以懂得的。
首都博物館生肖文明展近日揭幕 圖/新華網
中國有56個平易近族構成，漢族之外的多數平易近族，有不少的生肖組合和漢族存在差別。在周邊國度中，韓國、japan(日本)、柬埔寨、泰國和中國一樣，其他國度也有差別。
中國最罕見的生肖組合 圖/收集
再回到適才的題目：我們熟習的生肖為何沒有貓。實在，也不克不及混為一談，還真有個體國度的生肖中有貓，好比越南，“貓”代替了“兔”的地位。
相似的題目是，在印度，“獅”代替了“虎”的地位。
本來還真有人是屬貓的！ 圖/收集
在中國的一些多數平易近族中，生肖也和包養網漢平易近族有差別。
好比哀牢山彝族，生肖中沒有“龍”，取而代之的是“穿山甲”；再如傣族，生肖中有“象”無“豬”；維吾爾族的生包養肖中有“魚”無“龍”；柯爾克孜族的生肖中不只有“魚”無“龍”，還有“狐貍”而無“猴”；而在黎族的生肖中，“蟲”代替了“虎”的地位……
魚也可所以生肖！ 圖/收集
生肖中為何沒有鳳？
有人會有疑問，中國的風俗文明中有“龍鳳呈祥”之說，生肖中有“龍”，為何沒有“鳳”？
實在，不包養克不及說沒有。由於生肖中“雞”的抽像接近于“鳳”。至多可以說，鳳的抽像和雞有關。或許在前人眼里，鳳就是雞。
生肖包養行情中有龍卻沒有鳳 圖/收集
好包養比，上古奇書《山海經》中記敘：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”。成書于宋代的《桂海禽志》載：“烏鳳”，“頸毛類雄雞”。 宋代類書《承平御覽》則載有“黃帝之時包養網，以鳳為雞”之說。
我們此刻看鳳凰和雞的圖案，體態也差未幾，就是多了長而漂亮的尾羽。而實在雞的野生種類雉雞，也有一條漂亮的尾羽。有人以為，鳳凰就是雉雞包養醜化神化而來。
雉雞也有長而美的尾羽 圖/收集
雞是生涯中罕見的家禽，我們的一日三餐中罕見雞肉和雞蛋。尤其是廣東人，“無雞不成宴”！
古代人談到雞，似乎只會想到一種肉和蛋的起源。這般看來，雞的文明風格不高。包養平台推薦這實在是一種曲解和誤差。在中國傳統文明中，雞的抽像實在很高尚。
萌噠噠的小雞仔 圖/收集
雞曾是“五好青年”
中國事最早養雞的國度之一，也構成了積厚流光的雞文明。雞最先被開闢出來的效能是報曉。傳說雞為“日中烏”，雞叫則日出，為人類帶來光亮。
從這包養個意義上講，雞就成包養網了太陽的使者和傳令兵。這使得雞的神格很高，在現代的祭壇上，雞不是祭品，而是祭奠的對象！
雄雞一唱全國白 圖/收集
從功用的角度講，前人沒有鐘表，日出而作日進而息，對時光的掌握，天亮就是尺度。而天亮的尺度則是雞叫。俗話說“三更燈火五更雞”，文明上引申為吃苦、勤懇之意。
晉代祖逖“聞雞起舞”吃苦練劍包養的故事，成了雞文明的一個閃亮注腳。
“聞雞起舞”的故事 圖/收集
同時，雄雞司晨，也被引申為“守時”、“守紀”的好品格。前人“瀝血包養網 花園以誓”就用雞血，取的也恰是其“取信”之意。
雄雞還有一個特色，就是擅斗。在我國汗青上，斗雞作為一種文娛運動久盛不衰。從考古出土的漢代石刻和畫像磚上可見抽像真切的斗雞圖。
《戰包養網國策·齊策》也記錄有我國先秦時代的斗雞文娛。斗雞的風尚在唐代盛極一時。
斗雞運動古已有之 圖/收集
就由於善斗，前人以為雄雞有辟邪神力，可以或許驅趕妖魔鬼魅。清初陳昊子《花鏡》載：“雄雞能角勝，目能辟邪”。
早在我國魏晉時代，雞就成了門畫中辟邪鎮妖之物。至今成都一帶春節時代仍在門楣貼雞畫以辟邪。
“雞王鎮宅”年畫 圖/收集
別的，在中國的吉利文明中，雞諧音為“吉”，是以雞冠冕堂皇地呈現在了一些喜慶場所。山東一帶娶親時，女家選一男孩抱只母雞隨花轎送親。
不只這般，西漢初年景書的《韓詩別傳》，還歸納綜合出這是樓上小微姐姐。你小微姐姐高考快七百分，此刻了雞的“五德”：“頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢干，勇也；見食相呼，義也；守夜不掉時，信也”。故雞被稱為“德禽”。
“雞有五德”適意圖 圖/收集
十二生肖化身“吉利物”
說過生肖文明和雞文明，我們回到話題的最後：生肖為何成了新年吉利物？
這大要是跟著社會成長包養網，人們認知和社會周遭的狀況產生轉變招致的成果。
其一，傳統社會里的這些植物的功用和抽像，在古代人看來早已產生了轉變。好比都會人不成能再用雞司晨，也不消牛耕，人們對雞和牛的認知，釀成了一種食品的起源。
日常飲食中罕見雞包養網蛋的身影 圖/收集
其二，傳統生肖文明所根植的封建科學泥包養土已不復存在，人們婚配不會再信任所謂的“六合六沖”，屬相與性情的關系，也顯然有點胡亂聯絡接觸；由屬相看命理，更是不靠譜。
其三，傳統生肖文明所發展的風俗泥土也越來越淡薄，都會人很少無機會回回傳統生涯，很難再接觸、延續傳統的生肖文明。好比在起名字的時辰，還有誰會斟酌生包養網肖呢？
誰會因“六沖”自斷姻緣 圖/@麥玲玲
可是在古代社會里，貿易和市場看到了生肖文明所儲藏的經濟價值，于是適應著古代人的審美需求加以開闢應用，將生肖作為每一個新年的吉利物來運作，既傳承了文明，又新陳代謝，發明出了源源不竭的社會和經濟價值。
新一年的吉利物熱銷 圖/內蒙古消息網
古代人的快節拍生涯中，良多傳統文明和生涯方法逐步淡化。而一年一度包養網的新春佳節，仍是人們消除萬難回家相聚的團聚日。
如許的節日總需求有文娛，總包養網 花園需求傳承節慶文明，于是隨新年開端的生肖便走進了人們的視野。一句“雞年年夜吉”，包括了濃濃的新春祝願和節日氛圍包養！
再次祝願：雞年年夜吉！ 圖/收集
于是，在古代社會里，生肖文明不只沒有滅亡，反而成了春節節慶的配角，成了人們新年祝願短信中的要害詞！
這一點，大要遠遠超越了前人的想象！
生肖文明并沒有式微 圖/收集
本年它就是你我的的吉利物！ 圖/收集
起源｜羊城派
欄目掌管｜夏楊
責編｜樊美玲
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