“全國第一書院”再續千年文脈 白鹿洞書院傳習導師劉長煥首開公益講壇
記者：于娜、宿慧嫻
來源：《華夏時報瑜伽場地》
時間：孔子二五六八講座場地年歲次丁酉六月廿旬日辛丑
耶穌2017年7月13日
在廬山五老峰與長江九江段交代的山洼深處，坐落著一座千年學府——白鹿洞書院。
教學場地近日，在這座有著“全國第一書院”美譽的書院，舉行了一場名為“傳統文明與社會主義焦點價值觀”的公益小樹屋講座。
主講者為白鹿洞書院常住、傳習導師劉長煥。開講之前家教，還舉行個人空間了傳習導師聘請儀式。白鹿洞文明交通中間理事長余靂將聘請證書頒發給北京開明書院山長劉長煥，延請其出任白鹿洞書院常住、傳習導師，掌管白鹿洞書院傳習任務。
劉長煥在講座上稱，今后將以白鹿洞書院作為向社會傳道授業解惑的平臺，繼續開展廣泛的學術研討、交通和傳習。
據悉，這是自1901年之后的116年來，白鹿洞書院迎來的首任常住、傳習導師，和闊別百年的杏壇公益傳習。
明師再續千年文脈
始建于唐代805年擺佈的白鹿洞書院，與湖南長沙岳麓書院、河會議室出租南商丘應舞蹈教室天書院、交流河南登封嵩陽書院合稱為“中國四年夜書院”。在四年夜書院之中聚會場地，其歷史最長，位置愛崇，被譽個人空間為“全共享空間國第一書院”。
劉長煥師長教師表現，從唐代德宗貞元時期有名儒士李渤與兄李涉隱居此地讀書開始，南唐“廬山國學”之樹立，到承平興國二年（977）江州知州周述將書院辦學情況稟報朝廷，進而獲得宋太宗趙光義賜書《九經》起，白鹿洞書院逐漸興盛，最終譽滿全國。
據統計，在中國現代科舉軌制中，白鹿洞書院直接培養的進士達102人，受影響者不計其數，時稱“全國書院之首”。不僅這般，更有白居易、呂祖謙、周敦頤、朱熹、陸九淵、程頤、程灝、小樹屋王陽明、李夢陽、袁枚、翁方綱等古圣先賢在此游歷或開壇講共享空間學。
千余年的歷史車輪滾滾駛過，隨著20世紀初新文明運動開展，現代高級教導學校興起，以白鹿洞書院為代表的聚會場地傳統書院逐漸加入歷史舞臺。直至2017年1月，中辦、國辦聯合印發《關于實施中華優秀傳統文明傳承發展工程的意見》，成為白鹿洞書院復興的契機。
“白鹿洞書院是千年圣道傳習的圣域賢講座場地關，是中華文明薪火相傳的巍巍上庠。唐代以后的中國儒家文明的脈絡，在白鹿洞書院皆集中地有所體現。”劉長煥說道。書院未來也將在國家文明復興戰略實施之際，努力于在“傳道”、“弘道”高低足工夫，使白鹿洞書院成為一個向社會傳道授業解惑的平臺。
白瑜伽場地鹿洞書院文明交通中間理事長余靂稱，我們身處日瑜伽教室益復雜的社會環境中，各種思潮紛至沓來，若何為本身尋求安居樂業的精力資源，是當今社會的急切需求。中華文交流明歷經千年積淀，無論是在體國1對1教學經野、經世濟平易近，還是在涵養性格、變化氣質等方面，均能給予我們極年夜的啟發與聰明。明師的感化正在于開發和傳習這種聰明，這也恰是我們“數”顧茅廬，從北京請來開明書院山長劉長煥師長教師掌管白鹿洞書院任務瑜伽教室的最最基礎緣由。
小樹屋人能弘道，非道弘人
劉長煥師長教師認為，人才是傳道授業的焦點。在他看來，盡管歷史上人們對儒門心法曾多有誤解，但它的性命力卻始終經久不衰，它所提醒的宇宙和人生的妙理，經過數千年的歷史驗證而不斷被證明為正確，它是人們性命價值得以燦爛光輝所不成或缺的品德保證和聰明觀照。
在中國文明史當中，白鹿洞書院有舉足輕重的位置。從孔子到周敦頤程朱理學的開端，經過二程再到朱熹，這一脈相承共享空間的發展歷史，在白鹿洞書院都有所體現。
劉長煥認為，瑜伽場地可以說，唐代以后的中國儒家文明的脈個人空間絡，在白鹿洞書院皆集中地有所體現。儒門舞蹈教室心法在宋代轉變為程朱教學場地理學教學，再變而又別開為陸氏心學，至明代經王陽明“龍場悟道”而成“致知己、知行合一”之儒門心法岑嶺。清代儒門會議室出租的實證功夫自顧亭林、王船山、劉宗周以下，由于各種歷史緣由而逐漸式微，代之而起的是文字、音韻、訓詁之學。直到近代馬一浮、熊十力、梁漱溟等前輩以學貫中西的廣年夜視野與憂國憂平易近的廣博情懷為觀照舞蹈場地，才慢慢使得儒學有新結果，并開始復興。
恰是在這個意家教義上，書院體現了“人能弘道，非道弘人”的特質。
有專家在講座上表現，中國當下年夜鉅細小近萬所書院當中，白鹿洞書院開創了以常住傳習導師真正切實掌管儒學傳習活動的先河，無疑對書院建設具有主要參考價值，并對弘揚中華優秀傳統文明具有現實意義。
責任編輯：柳君
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